雕塑中的鯉魚文化及城市雕塑的存在價值

　　1.鯉魚自身的特征，鯉魚顏色美麗，味道鮮美，受到人們喜愛，被稱為“諸魚之長”，它能在水中自由自在游玩，這種能力讓備受水災之禍的人們羨慕，崇拜，認為它能夠鎮壓水患，保護平安，鯉魚多子，繁殖能力強，成活率高，生產能力低下的古人們都希望多子多福，子孫滿堂，鯉魚喜歡成群結對，又離不開水，人們用魚水之情來比喻人際關系，并引申到夫妻恩愛，姻緣美滿。

　　2.宗教的神化和統治階級的推崇，道教將鯉魚定為圣物，是得道之人成仙的坐騎，唐朝把鯉魚奉為國魚，并推行錢符，作為權勢和身份的象征，崇教和權力的推崇，使得鯉魚在人們心中更加神化，對鯉魚的崇拜更具有權威性。

　　3.文學的渲染和傳播，各種文學作品對鯉魚的描述和傳承，加深了人們對鯉魚文化的理解和推崇，也使得鯉魚崇拜廣泛傳播，深入人心，代代相傳，流傳深遠。

　　我國的城市雕塑是伴隨著城市化歷史進程興起和發展的產物，特定歷史的階段性既是特色又是限定，不可避免投射到城市雕塑發展的種種現象之中，長期以來人們對城市雕塑多強調其“美化”作用，理解為錦上添花的“畫龍點睛”，以至被歸屬于“城市形象”的認識范疇，始終有一怪圈在城市雕塑發展中并在，如需提升城市形象時，城市雕塑應運而起，反之城市雕塑必遭遇直接沖擊。

　　城市雕塑自身價值不僅限于審美的功能，作為整個城市的人文環境要素之一，它將使環境更富人文色彩，使區域功能指向更加鮮明，城市文化更為豐富多彩，尤其對文脈的梳理和資源優勢的整合，是城市雕塑更宜體現和實施而優于其他城市構成因素的突顯之處，甚至成為推進城市文化產業發展的增長點。